Bonsoir, de ce côté-ci de la grande mare.
Je crains que votre question ne reste sans réponse.
Si on considère qu’il n’existe pas d’expérience mystique, que toutes ces histoires de mysticisme ne sont que des manifestations pathologiques, alors il n’y a pas de problème : votre sujet est malade, il faut le soigner.
Si maintenant on croit qu’il existe réellement des expériences mystiques qui se rapportent à un Dieu réel et vivant, alors cela devient beaucoup plus compliqué. Vous savez comme moi que les directeurs de conscience chrétiens sont très sensibles à cette question, et qu’ils n’hésitent pas, quand un fidèle s’aventure sur les chemins de l’expérience mystique, à conseiller des avis psychiatriques.
Mais comment se fait la distinction entre le normal et le pathologique ? Et d’ailleurs pourquoi Dieu interdirait-il à un schizophrène d’avoir une expérience mystique ?
Et sommes-nous si certains que cela de connaître la différence entre l’erreur et le délire ? Dans la pratique médicale on s’appuie non sur ce que le sujet nous dit mais sur sa personnalité : tout le monde ne délire pas. Je me souviens de cette patiente qui me parlait d’une possession démoniaque. Elle était d’une culture où ces choses-là sont considérées comme habituelles. Je n’ai pas su dire si elle délirait ou si elle était simplement en phase avec sa culture. C’est le psychiatre qui m’a tiré d’affaire.
Bref, comment vous répondre ?
Sans doute en vous disant qu’il est plus prudent de considérer que tout de même un schizophrène qui parle d’expérience mystique est, jusqu’à preuve du contraire, en phase d’aggravation de sa maladie. Il vaut donc mieux s’inquiéter.
D’ailleurs si on pense que les expériences mystiques sont possibles et que la sienne est une vraie expérience mystique, ça m’étonnerait que le Saint-Esprit se laisse dominer par un psychiatre.
Bien à vous,
M.C.
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